使用百度搜索，你会发现，将“怼”（读作duì）搁在标题里的新闻，多达27300篇（今年1月10日的统计数据是7680篇，增幅255%），连《》海外版都发文曰《朝鲜半岛局势：隔空互怼，对谁都没有好处》。而内容中含有“怼”字的新闻，更是达到34.4万篇的惊人数字（绝大部分是高度重复）。
还有河南的民俗学者给出专业意见，说“怼”是舞阳方言中最具代表性的语言，属于万能动词，无论在什么下，只要和动作有关的词，如吃、喝、拿、打、干、弄、揍、抓等动词，均可用“怼”代替。
从东汉时期的《说文解字》，到新版《现代汉语词典》，对“怼”的释义都是“怨恨”，前文罗列之解释，均未有涉及。
但网络的力量是强大的，网络语文“厌旧喜新”之潮流浩浩荡荡，顺之者昌，约定就会俗成。可以预见，“怼”将和“囧”一道，成为“返果为因”的常用字。
“怼”的造字，大约是在春秋战国时期，小篆写作“懟”。现代汉字简化时，“對”根据元朝抄本通俗小说简化为“对”，“懟”因此类推简化作“怼”。
“心”的本义是心脏，而“心之官则思”（这是孟子的话，他认为心脏的功能是思维），所以，“心”代表了思想和感情。
罪犯在受审之时的供述，自然不会褒辞誉美，其内心之情感，难免惊惧怨愤交加，故而，“怼”的本义就是怨恨。
春秋五霸之一的晋文公重耳曾在国外19年，回国后，按功绩封赏他的属下，却漏赏了介之推。
介之推的母亲劝他：“盍（读作hé）亦求之？以死谁怼？”翻译成大白话，就是你不去主动，就这样憋屈死了，能怨恨谁？
但介之推不愿意这样做，他认为重耳能够回国做国君，是的安排，其的人不能厚着脸皮，“贪天之功以为己力”去接受封赏，更遑论去伸手讨要，于是母亲隐居绵山。
间的私语，谁能围观，谁又去专门记录？更不会有记者专程采访当事人。所以，这番对答是《左传》作者“笔补造化，代为传神”，以此衬托人物形象。
后来，有人为介之推的抱不平，晋文公就以绵上（今山西省介休县东南）作为介之推的封地，说：“以此铭记我的，并且表彰善良的人。”
其实，重耳漏赏的绝不仅只有介之推，他的选择性遗忘时常发作，引发的不满情绪也就持续发酵，这直接导致了中国传统节日寒食节（清明节前一日）的诞生。
民间传说，重耳得知介之推隐居绵山后，亲自去寻找，但介之推避而不见，于是重耳焚山，认为介之推看到，一定会逃下山。不料，介之推宁可选择抱在一棵柳树上死去。重耳，在介之推之日禁火寒食，以寄哀思，这就是寒食节的由来。
那为什么会产生这种传说？我们仔细品读就会明白，传说里的重耳，表面上礼贤下士，实际上。试想，山火汹汹，谁能逃出生天？用焚山的手段求贤，更近于，这明显是重耳的高级黑的。所以，宋朝人黄庭坚作诗云：“士甘焚死不公侯。”
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