《为何家会伤人》是知名心理咨询师武志红的第一部作品，首版发表于2007年，2014年再版，修订6万余字。从今天起，我将和你一起学习、回顾书中的精华。
我将结合自己的案例，为您深度剖析共情和同情心的心理学观点。希望我们透过心理学看到事物的本质。
妹夫正在的创业中，期间经历了各种的坎坷，政策上的、经济上的、人才上的……各种让妹夫整个人都脱了像，但仍然自己一个人扛着，只要求妹妹照顾好孩子即可。对于这样的，我看在眼里，也很替他们担心。
每次困难时，我都会尽全力帮助他们，出资金、出主意都非常真诚。但，这期间总是有一个念头让我非常不安：每当听到妹夫出现新问题的那一霎那，我头脑中总会闪现出一丝喜悦！
这怎么可能！妹妹和妹夫正在遭受着人生中极大的，而我却在收到妹夫信息的第一时间里，涌现出一丝喜悦。
对于这样的念头，我充满了感，也因此会在强烈的否定后，在行为上对他们进行更大的帮助，似乎是想用自己的行为告诉自己：“那种想法是，是不存在的虚幻。”
在心理学的学习过程中，我意识到，这种看似“有违传统观念”想法的真实性，甚至也具有普遍性。
有句老话是这么说的：“幸福就是自己的收入永远要比妹夫高那么一点点。”，用到这里最合适不过了。
同情心有两种。一种是对弱者的可怜，但内心同时有一种我很好很强大的自恋。另一种是共情，即，我深深地碰触到了你的感受，进入到了你的世界，感你所感，想你所想。
自恋作为人性活力的源泉，会让我们陷入无意识的状态：我是最好的，我因此会忽视甚至是自己的不好。我们也着自己去扮演着这样的一个角色，而现实的，常常将我们的破灭：自己往往是平庸的，很多人都比自己强。
共情，是你真正的进入对方内心，感受到对方的感受，明白了他的痛处。于是他感到自己被真正的理解，似乎你就是他，他在你身上看到了自己的不好——悲伤、负面情绪，都被你看到，你便成了他的一面镜子，于是他被懂得、被理解，情绪便怅然。
当孩子不停的跳起来，想拿到高处的东西。如果父母直接帮他拿下来，孩子会感谢你，但他也会看到自己的弱小：妈妈真了不起，我这么小，什么也做不了！如果父母把他抱起来让他自己把东西拿下来，孩子便是另一种感受：谢谢妈妈帮助我，我自己拿到了，我自己也了不起！
对于如何进入共情，传统的观念是，站在对方的角度去考虑问题；但对于如何才能站在对方的角度去考虑问题，传统观念的回答常常很无力。
心理学的办法是，自己的恐惧，让所谓的负能量发挥出它应有的价值。简单讲就是不要压抑自己的负面情绪，要感受这种负面情绪在体内的流动，因为所谓的负面情绪，或者说负能量，其实和正能量是源于一个东西，只是由于的不同反馈，让它们发生了变化，但这些能量都是我们活力的原动力。——限于篇幅，这个话题我们会在以后继续讲到。
对于孩子的教育，尤其是6岁前孩子的教育，一定要接纳孩子身上所谓传统意义上的负能量——性、暴躁、好动……只有在父母爱的抱持下，这种所谓的负面能量才能和正能量会和，才能共同推动孩子的前行，而不是能量的相互抵消。
简单来讲，孩子的负面情绪在父母爱的抱持状态下，得到了转换：我接收了你的“不好”，当你的“不好”被看到时，便发生了变化，这种“不好”便和“好”能量会和，最终两股能量推动孩子前行。我们便有了更有活力的宝宝。
妈妈在哄儿子入睡，儿子自喃自语：“这个阿启在床上，还有一个生气的阿启在地上。”这个躺在床上、和妈妈在一起的阿启，就是好孩子，而那个生气的，就是坏孩子。
苏轼和佛印两人在时。苏轼问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。
感觉占了便宜的苏轼，在妹妹面前炫耀了这件事。苏小妹冷笑一下，对哥哥说：“就你这个还参禅呢，参禅的人讲究的是见心见性。你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！”
关系15│无回应之地，即是：每个人都需要在关系中展开、认识并淬炼自己的内心。每个人都需要给予自己的回应，那怕是的人也是如此，所以里对待最的手段便是独自关在黑屋子里，无任何回应，人便进入了，因此也会产生很多，而那怕也成了无人回应的虚幻！
心理学故事：对于婴儿，关系的互动更加重要。腓特烈二世做过一个的实验，他将许多刚出生的婴儿从父母身边带走，给予这些孩子足够的喂养，却不给于情感的互动，比如抚摸等。结果，这些婴儿无一例外的都死去了。
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